Petit Loup et la Forêt (Rio de Janeiro)
"Petit Loup et la Forêt" est un spectacle jeunesse sur la préservation de la forêt amazonienne menacée par l’exploitation minière des minerais d’or en Amazonie.
Spectacle de marionnettes et ombres mettant en scène des personnages du folklore brésilien tels que Saci Pererê , le plus fameux des êtres folkloriques Brésilien ainsi que la sirène amérindienne , déesse des eaux douces , Iara
Roda de sombras (Rio)
« Roda de sombras » est un projet de théâtre d’ombres crée entre mars et juillet 2025 dans le Laboratoire performatif de l’UFRJ, sur l’univers de la samba, d'où le nom "roda de sombras" évoquant les "rodas de samba" (rondes de samba) très connues et fréquentes à Rio .
L’objectif de ce projet est de proposer des interventions urbaines dans des lieux de la ville de Rio de Janeiro oubliés ou invisibilisés , pourtants connus comme les berceaux de la samba.
Ainsi, nous souhaitons projeter dans certains lieux significatifs de la ville, les instruments du samba qui incluent surtout des percussions telles que le surdo (grosse caisse), la caixa (caisse claire), le tamborim (petit tambour), la cuíca (tambour à friction) et instruments à cordes comme le cavaquinho (ukulélé).
Mulheres Negras
Femmes noires
« Roda de sombras » met en lumière la naissance et l’effervescence de la samba, à travers la création de figures et silhouettes afro brésiliennes.
Le projet cherche aussi à mettre en lumière la présence et protagonisme des femmes Noires, en représentant les grands archétypes de cet univers brésilien musical et culturel qui gravitent autour de la samba : la figure de la bahianaise, très connue dans le Brésil entier et qui est une figure majeure du carnaval de Rio.
En effet, Au Brésil, la représentation de cette population dans les médias reste ambiguë : servant tantôt à exalter certaines caractéristiques identitaires de la culture afro-brésilienne mais aussi à relayer son exclusion sociale, sa criminalisation et sa marginalisation. L'image de cette population oscille entre acceptation et rejet, réussite et échec, reconnaissance et non-reconnaissance, visibilité et invisibilité.
Ananse et le coffre d'histoires
La figure d'Ananse est liée à la transmission de la culture et des enseignements par la tradition orale. langue Ashanti du Ghana, « Ananse » signifie « araignée ». Personnage mi-humain, mi-araignée, Ananse est une sorte de figure ambiguë : à la fois humain et animal, héros et antihéros, bienfaiteur et maléfique. Fils d'un dieu, il crée le soleil, la lune et le jour ; il enseigne l'agriculture à l'humanité ; il vole toutes les histoires stockées dans les cieux et les distribue à l'humanité.
Si Ananse établit une communication entre la terre et les cieux, il est important de noter que la manière dont cette communication s'opère relève, dans la plupart des cas, d'un jeu de pouvoir, où la « Malandragem » (Ruse) et « Esperteza » deviennent des éléments essentiels à la survie.
À ce titre, l'un des attributs d'Ananse est précisément la métamorphose, comme mode de subversion et d'adaptation, lui permettant de tromper les êtres, non pas toujours à son propre profit mais aussi au profit d'une communauté. Ananse est donc une figure liminaire qui nous apparaît comme une forme de résistance culturelle .
